Главная Обратная связь Поможем написать вашу работу!

Дисциплины:

Архитектура (936)
Биология (6393)
География (744)
История (25)
Компьютеры (1497)
Кулинария (2184)
Культура (3938)
Литература (5778)
Математика (5918)
Медицина (9278)
Механика (2776)
Образование (13883)
Политика (26404)
Правоведение (321)
Психология (56518)
Религия (1833)
Социология (23400)
Спорт (2350)
Строительство (17942)
Технология (5741)
Транспорт (14634)
Физика (1043)
Философия (440)
Финансы (17336)
Химия (4931)
Экология (6055)
Экономика (9200)
Электроника (7621)






Концепция культуры Н.Бердяева



БЕРДЯЕВ Николай Александрович (1874-1948) -философ, литератор, публицист, обществ, деятель. В ун-те за участие в студенч. демонстрациях арестован, затем исключен из ун-та; в 1898 снова последовал арест. В 1920 был арестован и допрошен Дзержинским, которому Бердяев высказал все, что он думает о коммунистической идеологии и новом режиме. В 1922 последовал второй арест, а в сентябре высылка из России с известной группой интеллигенции. Умер Бердяев за письменным столом, завершая работу над книгой “Царство Духа и царство Кесаря” (1949).

1. Культура всегда аристократична и стремится к совершенству. В ней отсутствует революционное начало. Демократизация общества вредит культуре, так как снижает ее уровень. Революция – это возврат к варварству.

2. Цивилизация – это промежуточное состояние общества между царством свободы и царством природы. Человечество должно не возвращаться к природе, а стремиться к свободе.

3. Согласно концепции Бердяева в культуре и истории действуют два противоположных начала — мужское и женское, от сочетания которых зависит специфику менталитета нации. Женское начало-- это безличное, природно-родовое начало стихия, которой присущи пассивность и мягкость. Мужское начало— персонально-личностное, активное, оформляющее стихию в конкретно проявленную форму. В отличие от западных культур, где мужское начало превалировала, мужское и женское начала в России не пришли к равновесию и соединению. Поэтому Россия является воплощением разного рода противоположностей: свободы и порабощенности, революционности и консерватизма, жесткости и страдания. Русский характер не признает порядка и ограничений.

4. Вообще суть русской национальной культуры рассматривается Бердяевым как дуалистичная, конфликтная и прерывная. Ее основу всегда определяет раскол, который может проявляться в совершенных разных культурных проявлениях (религии, политике, экономии, искусстве). Говоря об отсутствии единой культурной традиции в России, Бердяев выделяет пять относительно самостоятельных периодов в ее развитии:



· киевский,

· татарский,

· московский,

· петровский,

· советский.

5. Бердяев пишет об антиномиях русской культуры:

· идивидуализм — коллективизм;

· смирение --- бунт;

· природная стихийность – монашеский аскетизм;

· мягкость — жестокость;

· самоотверженность — эгоизм;

· элитарное — народное;

· высокое — обыденное и т.д.

Циклические

Базовое понятие для данного подхода -- «Цивилизация» было развито французскими философами в 17 веке, как понятие противоположное по смыслу варворству. А. Крёбер и К. Клакхон показали, что категорическое разделение понятий культуры и цивилизации обманчиво. Тайлор употребляет понятия культуры и цивилизации как синонимы.

Николай Данилевский в книге «Россия и Европа» обосновал концепцию много линейного и замкнутого развития культур, предвосхитив основные идеи О.Шпенглера.

1. Культуры развиваются как организмы.

2. Ввел понятие «культурно-исторический тип»

3. Прогресс¾ это не однолинейный, а много направленный процесс. Прогресс заключается в возможности не идти всем по одной дороге, а исходить все поле. Все культуры идут одним из возможных путей.

4. разделил народы как творцов всех самобытных цивилизаций наположительные (египетская, китайская, ассирийская, индийская), отрицательные (турки), нейтральные (финны).

5. антагонизм между Россией и Западом.

6.выделяет основные законы возникновения, роста и заката цивилизаций:



· Формирование самобытного языка, принятым всеми членами сообщества;

· Политическая независимость;

· Самобытность возникающей новой цивилизации, не передаваемой народам другого типа;

· Образование федерации или политической системы государств;

· Продолжительный период развития и короткий период плодоношения и зрелости

7. Основные формы преемственности культур (пересадка посредствам колонизации; Прививка, Воздействие).

 

Немецкий мыслитель Освальд Шпенглер, в книге «Закат Европы»:

1. каждая культура уникальна, т.к. имеет свою неповторимую духовную сущность;

2. культуры имеют свои фазы развития: весну, лето, осень и зиму.

3. Шпенглер разграничивает понятия культуры и цивилизации.

К.¾ заботится о духовности. Ц.¾ о материальном благополучии,

……религиозна безрелигиозна

… …национальна……………… ….безнациональна

… …героична…………………… …отсутствует героизм

стремление к индивидуальному… .стремление к массовому

4. выделяет 7 культур, разделяя их по категориям:

· Египетская, индийская, китайская, греко-римская (апполоновская)¾чувственное тело;

· Западно-европейская (фаустовская)¾пространственно-временная;

· Византия-арабская (магическая)¾душа и тело;

· Майя

· Существует еще одна на территории России «варварская» русско-сибирская многанациональная культура, угрожающая Европе нашествием.

5. Культуры развиваются циклично и примерно за 1000 лет проходят три фазы:

· мифосимволическую,

· религиозную

· цивилизационную.

Арнольд Тойнби. В своем знаменитом 12-томном сочинении «Исследование истории»:

1. Цивилизация – это культурное единство.

2. цивилизации имеют не биологическую, а социальную природу своего развития и гибели.

3. Исторический процесс во многом определяется географическими условиями.

4. перечисляет 13 развитых цивилизаций. До нашего времени сохранилось лишь 5 действующих цивилизаций: западная, исламская, китайская, индийская и православная.


Просмотров 460

Эта страница нарушает авторские права




allrefrs.ru - 2021 год. Все права принадлежат их авторам!