Главная Обратная связь Поможем написать вашу работу!

Дисциплины:

Архитектура (936)
Биология (6393)
География (744)
История (25)
Компьютеры (1497)
Кулинария (2184)
Культура (3938)
Литература (5778)
Математика (5918)
Медицина (9278)
Механика (2776)
Образование (13883)
Политика (26404)
Правоведение (321)
Психология (56518)
Религия (1833)
Социология (23400)
Спорт (2350)
Строительство (17942)
Технология (5741)
Транспорт (14634)
Физика (1043)
Философия (440)
Финансы (17336)
Химия (4931)
Экология (6055)
Экономика (9200)
Электроника (7621)






Вы спорили друг с другом, воевали друг с другом и убивали друг друга из-за расхождений во мнениях относительно религиозных переживаний



Почему? Почему мы так поступали? И почему религии не могут исправить такое положение дел?

Организованные религии по своей природе делят людей на тех, для кого они предназначены, и на тех, для кого они не предназначены. Это не было бы проблемой, если бы религии терпимо относились к тем, для кого они не предназначены, но слишком часто всё происходит, как раз, наоборот.

Религии, от которых вы ожидаете учения о терпимости, не умеют проявлять её и, поэтому, учат совершенно противоположному.

Это так печально! Я бы не поверил, насколько серьезной была эта проблема и насколько серьезной она остается до сегодняшнего дня, если бы не видел подтверждение тому своими собственными глазами. Самым последним и самым шокирующим подтверждением того, о чем мы сейчас говорим, является газетная статья в «Аризона рипаблик», написанная Стефани Саймон и впервые появившаяся в «Лос-Анджелес таймс» 1 декабря 2001 года.

Я привожу здесь всю статью целиком, потому что хочу, чтобы весь мир знал, насколько сложной и серьезной является проблема, которую мы обсуждаем. Большинство людей, которым я показывал эту статью, были ошеломлены. Они не могли поверить в факты, перечисленные в ней. Вот эта статья.


Лютеранского пастора обвиняют в идолопоклонничестве


Пастор присоединился к публичной службе, в которой принимали участие священники разных верований и которая была названа ересью некоторыми представителями церкви. Это произошло в Сент-Луисе.

Для преподобного отца Дэвида Бенка церемония на стадионе «Янки» была истинно благим деянием, возможностью присоединиться к другим религиозным и светским лидерам, чтобы принести утешение нации, еще не оправившейся после атак террористов на Всемирный Торговый Центр и Пентагон.

Он пел патриотические песни и молился вместе с политиками и известными людьми. Преподобный отец видел в этом свой долг пастора.

Однако, у некоторых его коллег был иной взгляд на произошедшее. Они назвали поступок Бенка ересью.

На прошлой неделе шесть лютеранских пасторов из Миссурийского Синода выдвинули официальное обвинение и призвали отлучить преподобного Бенка от церкви.



Кроме того, было подано прошение об изгнании президента церкви Джеральда Кешника за то, что он допустил участие Бенка в церемонии на стадионе «Янки» и сам молился вместе со священниками других лютеранских конфессий после посещения развалин Всемирного Торгового Центра в октябре.

«Бенк, участвуя в церемонии вместе с нехристианами 23 сентября, совершил идолопоклонничество», — сказал один из священников, поддерживающих упомянутое прошение, преподобный Дэвид Обердайк, корреспонденту газеты «Сент-Луис пост диспатч».

Обердайк не комментировал октябрьское событие. Он сказал лишь, что возникший среди священников спор является «семейным делом», которое не следует освещать «светским средствам массовой информации». Однако, он был твёрд в своем мнении относительно действий Бенка.

Обердайк и другие священники также обвинили Бенка в «синкретизме», то есть, в пропаганде идеи о равноценности всех религий.

В прошении об изгнании Бенка, изложенном на десяти страницах, его участие в церемонии в Нью-Йорке было охарактеризовано, как «вопиющее оскорбление любви к Христу», из-за которого возникает «впечатление, что христианская вера — лишь одна из многих, которые ведут людей к Богу».

В прошении сказано, что, стоя рядом с «еретиками», такими, как мусульмане, евреи, индусы и христиане других конфессий, Бенк открыто одобрил их веру, как бы, соглашаясь, что все они предлагают подлинные пути к спасению.



Церковные лидеры утверждают, что священники не должны молиться на публике вместе с людьми другой веры, даже если это лютеране другой конфессии. Они считают, что служение возможно только вместе с теми, кто толкует Писания и понимает Бога точно так, как они сами.

«Мы не можем присоединяться к тем, кто смотрит на таинство причастия совершенно по-иному», — объяснил преподобный Дэвид Стренд, выражая позицию церкви, из пригорода Сент-Луиса.

Самая большая в стране протестантская конфессия, Южная Баптистская Конвенция, поддерживает подобную традицию. «В моём теле нет космополитической кости», — часто говорил преподобный Пейдж Паттерсон, бывший президент церкви.

И действительно, многие священники этой конфессии считали для себя недопустимым участвовать в публичных службах, проводимых после террористического акта 11 сентября, если в них принимали участие священники разных вероисповеданий.

Однако, Бенк и Кешник настаивают, что церемония на стадионе «Янки» не была формальной религиозной службой и, таким образом, не являлась запрещенной для членов Миссурийского Синода.

Они рассматривали эту церемонию, которую организовал мэр Рудольф Джулиани и вёл актер Джеймс Эрл Джонс и в которой действительно были произнесены несколько молитв, как светское мероприятие.

Когда наступила очередь Бенка говорить перед микрофоном, он прочел краткую молитву, которая начиналась и заканчивалась обращением к Христу.

Хотя Бенк стоял в почтительном молчании, когда выступали священники других вероисповеданий, его сторонники утверждают, что он не молился вместе с ними и не разделяет их взгляды.

«Оскорблением было бы просто предположить, что, когда имам молился Аллаху, доктор Бенк молился вместе с ним...» — сказал Стренд.



Что касается импровизированной службы преподобного Кешника, в которой принимали участие священники других конфессий, Стренд отметил, что то же самое можно сказать и об этом событии.

 


 


Перечитывая эту статью, я думаю о том, каким наивным я был. Я считал, что нахожусь в курсе событий и знаю, что происходит в мире, но сейчас я вижу, что представления не имею о том, что в действительности творится вокруг.

Эта история шокировала меня. Впервые прочитав ее, я был потрясен, опечален и поражен до глубины души. Я просто не представлял, что такое возможно... Я думал, что такую истерическую, радикальную религиозную нетерпимость можно найти в какой-то другой стране, но не у нас.

Тебе пора признать правду, на которую все закрывают глаза. Одна из самых больших современных проблем — это организованная религия.

Организованные религии — это настоящая проблема. Они не решение, они затруднение. Не все религии, но большинство. И, конечно, большинство из самых распространенных.

Если говорить о большинстве ваших самых влиятельных религий, это тот случай, когда слепые ведут слепых.

Действительно. Именно тогда, когда нация погружена в глубокую скорбь и ищет духовную поддержку, чтобы объединиться перед лицом трагедии, её религии подводят её.

Люди хотят просто взяться за руки и пойти рядом, каждый по-своему призывая Бога и зная, что исцеление начинается с проявления терпимости к убеждениям других, и вдруг, они обнаруживают, что организованные религии запрещают это.

Религия запрещает терпимость. Можешь себе представить? Баптисты отказываются молиться вместе с евреями или католиками. Лютеране отказываются молиться вместе с другими лютеранами! Как будто есть неправильное время, неправильное место, неправильные люди для молитвы.

Можно ли удивляться, что повсюду люди спрашивают: «Что происходит с этим миром?» Можно ли удивляться, что начали появляться наклейки на бамперах и рекламные щиты с надписью: «БОЖЕ, СПАСИ МЕНЯ ОТ ТВОИХ ЛЮДЕЙ»? Кто захочет верить в Бога, Который менее милостив и терпим, чем он сам?

Как мы можем просить человечество спасти мир, когда организованные религии, предназначение которых — принести спасение, наносят всё больше ущерба, всё шире открывают рану, всё заметнее проявляют свою самоуверенность и возмущение, своё неприятие, своё презрение, свою высшую нетерпимость?

Но как ты можешь винить религии, если они почитают Бога, который делает то же самое, что позволяют себе они? Главная проблема в том, как вы представляете себе Бога.

Я повторю, чтобы вы не упустили это: проблема, которая сегодня стоит перед человечеством, имеет духовную природу.

Вы не понимаете, кем вы являетесь. Вы не понимаете, кем является Бог. Вы не понимаете, как устроен мир. Вы не понимаете, что любовь — вот основа жизни, и не можете постигнуть того, что любовь не имеет условий.

Вы полагаете, что Бог — это маленькое, мелочное, ревнивое божество, которое говорит людям, согбённым в молитве: «Простите, но либо по-моему, либо никак. Твою молитву Я слышу. А твою нет, потому что ты молишься неправильно. Ты Мне не угодил». Так вы превращаете Меня в воплощение всего самого худшего в человеке.

Вы утверждаете, что стремитесь быть подобными Богу... И, если это тот Бог, Которому вы стремитесь быть подобны, вы достигли величайшего успеха.

Можете поблагодарить организованные религии за то, что они научили вас, как добиться такого успеха, Не все организованные религии относятся к этой категории. Некоторые из них учат терпимости и практикуют её. Некоторые из них учат о Боге, Который принимает всех, и их священники живут согласно этому учению.

Например, Единая Церковь. Объединенная Церковь Религиозной Науки — еще один пример. Есть другие, такие, как Metropolitan Community Church, и так далее. Так что. не все религиозные организации одинаковы.

Твоя оценка верна. Однако, большинство религий именно таковы, как Я их описывал. Я хочу, чтобы вы понимали: когда Я говорю «организованные религии» или «религии» в общем смысле, Я имею в виду религии, которые учат доктрине эксклюзивности.

Другими словами, учат тому, что «наша религия — единственная подлинная религия. Такие религии — это проблема. Не все религии. Такие религии — религии с сепаратистской философией и эксклюзивистской теологией.

И, как Ты сказал, большинство из основных мировых религий, к сожалению, относятся именно к этой категории.

Возможно, ситуация еще печальнее, чем ты думаешь, потому что учения этих религий основаны на духовных представлениях, которые несомненно ошибочны, но имеют огромное влияние на общество в целом — как на верующих, так и на неверующих, и мы это докажем в ходе нашего разговора.

Да, перед человечеством стоят и другие проблемы. Есть голод, нищета, преступность, коррупция, политический беспредел, правительственные злоупотребления, алчность корпораций и много другого. Но все эти проблемы — все — в своей основе духовные проблемы.

В этом суть. Это главная тема нашей дискуссии. Ведь, если бы ваши духовные представления были полными, ни одной из этих проблем не существовало бы. Вы бы не позволили, чтобы они возникли.

Но многие из ваших самых распространенных и самых могущественных и влиятельных организованных религий не позволяют духовному пониманию стать полным: они не предоставляют для этого достаточно пространства.

Они не разрешают вашим размышлениям выйти достаточно далеко за пределы их собственных доктрин. И, хотя перед вашей планетой стоит духовная проблема громадных размеров, вы пытаетесь решить ее временными средствами.

Вы мечетесь, пытаясь устранить симптомы, а не причину вашей всемирной болезни. Вы стремитесь принести воодушевление, освобождение, безграничность, достаток, радость, исцеление и мир для всего человечества.

Но вы пытаетесь сделать это, используя экономику, образование, социальные программы и даже бомбы. Вашу проблему невозможно решить таким способом.

Вы пытаетесь исправить всё, кроме того, что действительно необходимо исправить. Вы пытаетесь изменить всё, кроме того, что действительно необходимо изменить.

Вы направляете силы на всё, кроме ваших основных убеждений. Но именно ваши верования создают проблему.

Вот почему Пять Шагов к Миру связаны с Богом и духом, а не с деятельностью тела.

6 Хорошо, я понял. Ты убедил меня. Давай теперь вернемся к этим Шагам. Мы не обсудили их подробно. Может, мы повторим их?

Да. Ты можешь выбрать эти шаги, если хочешь изменить мир и хочешь, чтобы человечество свернуло с того гибельного пути, по которому оно сегодня движется. Сделай следующее заявление: 1. Я признаю, что некоторые из моих прежних представлений о Боге и Жизни больше не работают.

2. Я признаю, что не до конца понимаю, что такое Бог и что такое Жизнь, и что, если я пойму это, всё изменится.

3. Я готов к тому, чтобы появились новые представления о Боге и Жизни, которые могут изменить образ жизни на нашей планете.

4. Я готов исследовать эти новые представления и, если они будут созвучны моей внутренней истине и мудрости, сделать их частью своего мировоззрения.

5. Я готов жить так, чтобы воплощать свои самые великие и возвышенные убеждения.

Хорошо, давай возьмем первый шаг. Существует множество людей, которые ни за что не признают, что их убеждения больше не работают. Особенно их религиозные убеждения. Наоборот, они говорят, что всё, что нужно сейчас миру, — это старая религия, что всё будет просто замечательно, если мы начнем прислушиваться к заповедям и выполнять их.

Да. Приверженцы подобного мнения известны, как фундаменталисты. Их иногда называют еще религиозными пуристами. Они верят, что путь вперёд — это путь назад, к оригинальным словам Священного Писания (того Писания, в которое они верят), которые нужно понимать буквально и применять дословно. В каждой вере есть свои фундаменталисты.

Правы ли они? Стал бы мир лучше, если бы мы прислушивались к оригинальным словам и следовали им?

Первая трудность в том, что просто прислушиваться к ним недостаточно. Вам необходимо толковать их, то есть, определять их значение. Как только вы нашли это значение, они перестают быть Словом Бога и становятся вашими словами о Слове Бога.

Тогда всем приходится допускать, что вы знаете, о чём говорите. Конечно, вас невозможно проверить, поэтому, другим людям приходится доверять вам на слово.

Чтобы обойти эту проблему, некоторые религии объявляют свои священные писания непогрешимыми или наделяют людей, находящихся на постах духовного руководства, высшей властью.

Не так ли поступают римские католики с Папой?

Да. В римско-католической теологии провозглашено, что Папа, являясь высшим учителем, в определенных обстоятельствах — когда он говорит с кафедры или «из своего кресла» — не может ошибаться в вопросах веры или морали.

А разве в Бхагавад-Гите несколько раз не подчеркивается, что слова Господа Кришны непререкаемы?

Правда, что в Бхагавад-Гите Арджуна говорит Господу Шри Кришне, что принимает всё, что Он говорит, как полностью совершенное. «Сарвам этад ртам мани», — вот точные слова, они значат: «Я принимаю всё, что Ты называешь истиной».

И разве мусульмане не объявили Коран непогрешимой книгой и не наделили непогрешимостью улама — религиозных учителей и «знающих» в умма, или сообществах?

Действительно. В исламе улама имеют высшую власть в вопросах морали и светской жизни мусульман от рождения до смерти.

И разве, согласно некоторым толкованиям ислама, мусульманин не обязан всегда подчиняться мнению общины, для которой Коран определил миссию и велел выполнять ее и которая, как говорится, всегда будет защищена рукой Бога, то есть, будет непогрешимой?

Вижу, что ты занимался сравнительной теологией.

Да.

И к какому выводу ты пришел?

Что ни один человек не является непогрешимым и что очень опасно называть непогрешимыми любого человека или группу людей. Я вижу, что доктрина непогрешимости — утверждение, что «мы всегда правы», — неизбежно ведет к тому, что кого-то объявляют не правым. Это порождает разногласия и конфликт. Это также может породить высокомерие, противоположность смирения, которое считается основным принципом всех религий.

На самом деле так и случилось.

Но мне любопытно. Что бы Ты сказал людям, которые утверждают, будто единственный способ решить современные проблемы — это буквально понимать слова их Священного Писания и точно следовать их указаниям?

Я попросил бы их обратить внимание на то, что эти слова были написаны в другое время и в совершенно других условиях.

Я бы отметил, что, хотя в основе этих учений лежит система твердых принципов, сегодня попытки буквально понимать их слова, вместо того, чтобы постараться разобраться в тех принципах, которые они отражают, могут привести, в самом лучшем случае, к недоразумению, а в худшем — к потере заложенной в них мудрости.

Я бы призвал людей задуматься, а не могли бы они извлечь больше пользы из оригинальных учений всех вероисповеданий, если бы эти учения рассматривались в контексте постоянного развития общества.

Другими словами, если бы мы оставались открытыми для возможных новых толкований, которые помогут нам лучше применить древнюю мудрость в современной жизни.

Совершенно верно. Однако, в конце Я сказал бы людям во всём мире: верьте так, как желаете, слушайте свое сердце и душу, идите туда, куда они ведут вас, но не пытайтесь навязывать свои воззрения другим, и, конечно, не пытайтесь сделать это с применением силы.

А если бы они продолжали настаивать, что их образ жизни — единственно правильный? А если они верят, что они обязаны заставить других жить так же?

Я бы спросил: «Кто вас обязывает?» А если бы они ответили — «Бог»?

Я бы сказал: «Вы Меня неправильно поняли. Я не прошу вас этого делать. Я не требуют от вас этого. Я бы никогда не дал людям Свободу Воли только для того, чтобы другие люди могли ее у них отобрать».

Это очень сильное заявление, ибо, даже радикальные фундаменталисты верят в доктрину Свободы Воли. Но сейчас я хочу кое-что понять и для этого использую конкретный пример.

Слушаю тебя.

Как могут религиозные фундаменталисты, такие, как афганские талибы, требовать, чтобы все женщины закрывались с головы до пят, и утверждать, будто все мужчины должны носить бороду определенной длины, что женщины не имеют права выходить из дому кроме как в сопровождении кровного родственника мужского пола, не могут работать, что девочкам нельзя ходить в школу, пока школьная программа не будет переделана таким образом, чтобы они слышали только то, что им разрешено слышать? Я не понимаю этого. Я пытаюсь понять, но не понимаю.

Некоторые слова Корана и Хадиса можно истолковать, как основания для этих предписаний.

Но это угнетение. Зачем требовать подобные вещи?

Общества, угнетающие своих членов, существуют с древних времён. Требования и запреты правителей в таких обществах являются не волей Бога, но правилами, которые религиозные лидеры называют Законами Бога.

Они боятся, что полная свобода позволит людям сойти с пути, по которому хотят вести их эти лидеры. На самом деле, многие действительно пошли бы по-другому пути по той простой причине, что они предпочитают его.

Однако, в угнетающем обществе нет места для личных предпочтений. А в угнетающем обществе, которое руководствуется принципами организованной религии, есть место только для «предпочтений Бога».

Но кто может утверждать, что знает их?

Лидеры и учителя в каждом угнетающем обществе. Спроси их! Но какой лидер руководит при помощи силы? И какой учитель должен использовать страх, чтобы убедить своих учеников в мудрости своего учения?

И какое общество не позволяет своим членам быть образованными или открытыми тем мыслям, кроме тех, с которыми общество согласно?

Разве такое общество не живет в жутком страхе, опасаясь, что эти иные мысли могут показаться людям более привлекательными? И при помощи какого инструмента может испуганное общество формировать себя, кроме самого страха?

И всё же, нет ничего удивительного в том, что подобные человеческие общества существуют, ведь, именно таким вы представляете себе Царство Божье.

Вы представляете, что Бог требует, чтобы вы любили Его, или... Требует, чтобы вы приняли Его учение, или... Требует, чтобы вы вели себя определенным образом, или...

Так может поступать только Бог, Который испытывает страх. Любящий Бог никогда не сделает ничего подобного. Ибо, любовь порождает преданность, а страх отвергает её.

Однако, если Бог запугивает вас, используя страх для того, чтобы получить то, чего Он хочет и в чём нуждается, разве вы не должны поступать так же? Разве вам не следует поступать так же, во Имя Его?

Вот созданный вами логический круг, который стал ловушкой для вас самих. Это порочный круг, и сейчас вы страдаете из-за последствий такой логики.

Я знаю! Именно поэтому я прошу Тебя помочь. Скажи, что нам делать. Мы все хотим мира. Мы все хотим, чтобы закончились печали и страдания, чтобы мы перестали убивать друг друга, но, похоже, мы не можем остановиться сами. Мы стремимся преобразовать мир. Скажи, что может нам помочь. Пожалуйста!

Я сказал вам. Во-первых, вы должны признать: то, что вы делаете сейчас, не работает. И не работает не только ваша религия. Не работают ваши политические институты. Не работают ваши экономические системы. Не работают ваши образовательные программы.

Ни одна из конструкций, которые вы ввели в действие в вашем обществе, не поддерживает его. Напротив, они разрушают его. Все эти структуры полностью опираются на убеждения, которые не отражают реальность. Они больше не служат вам. Избавьтесь от них.

Избавиться? Выбросить всё, что мы сделали, чтобы создать цивилизацию?

То, что вы создали, нельзя назвать цивилизацией. Это всё что угодно, но это не цивилизованное общество. Но Я не говорю о том, что нужно «всё выбросить».

Я не приказываю разрушить структуры вашего общества. Когда Я сказал: «Избавьтесь от них», Я говорил о некоторых убеждениях, которые создали структуры вашего общества в его настоящем виде.

Измените их. Не разрушайте политические, экономические и образовательные структуры, а расширьте их, переделайте их, улучшите их.

Даже наши религии?

Особенно ваши религии. Я призываю вас по-новому взглянуть на ваши религии: сначала внимательно исследовать мудрость, заключенную в них, а потом использовать эту мудрость для того, чтобы по-новому выразить вашу духовную природу.

Я призываю вас открыться новым идеям, новым мыслям и новым откровениям, когда вы будете создавать это новое духовное выражение.

Значит, мы нуждаемся в капитальном ремонте, я верно понял?

Если вы действительно выбираете то, что, по вашим словам, вы выбираете — жизнь в мире, гармонии и счастье, — тогда ответ: да. Вы должны реконструировать ваш мир и общество на всех уровнях.

Вселенная призывает вас воссоздать себя заново, в следующей высочайшей версии своего величайшего представления о том, Кем Вы Являетесь.

7 Всё это звучит совершенно нереально. Прости меня. Мне ужасно не хочется говорить это, но я не верю, что мы можем всё это сделать.

А вы хотите?

Да, но эти изменения кажутся настолько потрясающими...

Вы и сейчас переживаете потрясение. Вопрос только в том, что будет причиной вашего потрясения: современные условия, которые могут уничтожить вашу жизнь, или великолепные идеи, которые могут заново создать ее.

Знаешь, когда Ты излагаешь эту мысль таким образом...

Ее можно излагать только таким образом, поскольку всё обстоит именно таким образом. Вот вопрос, который стоит сейчас перед человечеством: Что вы выбираете в качестве причины вашего потрясения?

Желаете ли вы быть потрясены тем, что происходит с вами, или тем, что исходит от вас?

Ты прав, эти изменения кажутся потрясающими. Они должны быть потрясающими. С этой силой — силой ваших идей, мощью новых убеждений — вы можете потрясти всё отрицательное в мире.

Мне не хотелось бы снова возвращаться к этой теме, но именно такие обещания дают нам организованные религии. Некоторые люди считают, что наши усилия создать на планете такую жизнь, какую мы хотим, остаются безрезультатными не из-за того, что нас подвела религия, а из-за того, что мы подвели религию.

Что ж, давай обсудим этот вопрос. Организованные религии существуют в вашем мире тысячи лет. Они повлияли на много человеческих жизней, но мало что изменили в обществе в целом.

Человеческое сообщество по-прежнему сражается с проблемами, с которыми вы столкнулись в самом начале своего развития. Проблемы алчности, зависти, гнева, высокомерия, несправедливости, насилия и войны.

Большинство организованных религий не отучили вас от подобного поведения, но еще больше утвердили вас в нём. В некоторых случаях они даже оправдали его своим собственным примером.

Религия должна была привести мир ближе к Богу, создать чувство единения с Божественным. Но многие организованные религии не сделали этого.

Они изменили подобным образом жизнь некоторых людей, но ваше общество в целом переживает не единение, но отчуждение, не единство с Богом, но отделённость от Него. Иногда именно организованные религии учат отделённости от Бога.

Религия должна была сделать людей ближе друг другу, породив ощущение единства и объединения. Однако, большинство организованных религий не сделали этого. Они изменили подобным образом жизнь некоторых людей, но ваше общество, в целом, переживает прямо противоположное.

Фактически, иногда сами организованные религии выступают против единства и объединения, утверждая, что Бог никогда не хотел, чтобы люди разных рас, культур и национальностей соединились, а тем более, создавали что-то совместно.

Религия должна была привнести в ваш мир больше радости и свободы, но слишком часто она этого не делала.

На самом деле, существует очень мало институтов, которые в большей степени связывают, сковывают и ограничивают человеческий дух, изобретя длинный список того, что человек должен делать и чего не должен, что он должен носить и чего не должен, что он должен есть и чего не должен, что он должен думать и чего не должен, чему он должен радоваться, а чему не должен.

Более того, некоторые организованные религии омрачили большинство человеческих радостей чувством вины, объявив, что многое из того, что вы любите, плохо. Деньги — плохо, власть — плохо, секс — плохо, музыка и танцы — плохо, а кое-где даже плохо, если вас просто увидят. Прикрывайтесь! Прячьтесь! Защищайтесь! Стыдитесь себя!

Таковы уроки очень многих ваших религий. Таковы их учения. Однако, подлинное послание Бога — это не стыд, не нетерпимость, не эксклюзивность, не отделение и не подчинение. Подлинное послание Бога — это радость, приятие, единство, свобода и безусловная любовь.

Большинство убийств, случаев угнетения, подавления и ужаса на вашей планете совершались под знаменами организованных религий и во имя Бога. Два столетия христианских крестовых походов, во время которых людей истребляли во имя Христа, — превосходный пример.

Да. Бывший президент Соединенных Штатов Билл Клинтон, выступая перед студентами Джорджтаунского университета в ноябре 2001 года, сказал, что история терроризма, который Соединенные Штаты узнали только в настоящее время, насчитывает тысячи лет.

«В первом крестовом походе, — сказал господин Клинтон, — когда христианские солдаты взяли Иерусалим, они в первую очередь сожгли синагогу с 300 евреями в ней, а затем убили всех мусульманских женщин и детей на горе Темпл. Эту страшную историю до сих пор рассказывают на Среднем Востоке, и мы всё еще расплачиваемся за тот первый поход».

Такое религиозное безумие продолжается по сегодняшний день, люди убивают со словами: «Аллах велик!» Огромная ирония и глубочайшая печаль в том, что некоторые люди даже не видят этого противоречия.

Вот какое влияние оказали на вас организованные религии со своей эксклюзивностью, высокомерием и доктриной возмездия. Они ничего не решили. На самом деле, они усугубили те проблемы, которые должны были решить.

Но религии сделали столько добра в мире. Посмотри на церковную благотворительную деятельность. Посмотри на миллионы тех, чью жизнь религия изменила к лучшему.

Религия действительно делает добро. Она помогла многим отдельным людям и подтолкнула их к изменению своего образа жизни и, тем самым, сделала много благих дел. Однако, в смысле ускорения эволюции общества, она не очень преуспела.

Почему ваши организованные религии были столь примечательно неэффективными в смысле общего поднятия человеческой морали, побуждений и различных modus operandi? Почему они оказались совершенно неспособными произвести какое-либо значительное изменение в общем мировом сознании?

Вот вопрос, на который человечеству следовало бы обратить внимание. Однако вы боитесь его задать.

А если бы мы задали его?

Вы бы обнаружили, что так произошло не из-за того, что ваши религии приложили недостаточно усилий. Большинство организованных религий были искренни в своих попытках изменить общество и создать новый образ жизни.

Дело в отсутствии понимания. А это, в свою очередь, стало результатом упрямства. Большинство организованных религий не меняли свою основную точку зрения на протяжении столетий, а в некоторых случаях — на протяжении тысячелетий.

Позволь Мне выразить то же другими словами, чтобы ты мог полностью оценить это утверждение. Я сказал, что в случае большинства самых влиятельных организованных религий значительных новых идей не возникало на протяжении сотен и тысяч лет.

Более того, сама мысль о возможности новых идей является для них святотатством.

В нашей нынешней беседе мы решимся представить некоторые новые идеи. Осмелитесь ли вы взглянуть на них? Достаточно ли у вас смелости, чтобы открыться новым мыслям о Боге, хотя вы считаете, что, возможно, не согласитесь с ними?

Ваши самые влиятельные религии и их лидеры решительно отказываются это сделать. Они не способны признать, что есть что-то, чего они не знают, и что знание этого может изменить всё. Но правда в том, что, хотя они настаивают, что знают все ответы, религия не дает ни одного ответа.

Итак, сейчас перед вами стоит важный вопрос. Он является еще одним вариантом того вопроса, о котором мы упоминали ранее и который сейчас стоит перед всем человечеством.

Отправитесь ли вы вперед, в новые моря, не отмеченные на карте? Или позволите волнам событий выбросить вас на каменистое мелководье, на котором ваши надежды уже разбивались тысячи раз?

Вернётесь ли вы к буквальному толкованию ваших священных писаний и точному следованию им, как заставляют вас делать фундаменталисты всех вероисповеданий, или осмелитесь исследовать, предлагать, рекомендовать новые духовные идеи, которые не отвергают всё старое, но улучшают его, поднимая человечество на новые высоты?

Достаточно ли у вас смелости, чтобы сделать Пять Шагов к Миру?

А если я скажу, что я готов? Если я признаю, что многие из наших убеждений, и не только религиозных, но и других — об экономике, политике, образовании, философии и культуре, — больше не работают? Что тогда?

Тогда ты готов исследовать новое, то, что может сработать. Тогда ты готов к новейшим откровениям. Тогда ты готов построить новое будущее.

8 Итак, Первый из Пяти Шагов к Миру — это признать то, что я только что признал. Второй Шаг — это признать, что есть что-то, чего я не понимаю о Боге и о Жизни, и что понимание этого может изменить всё. Хорошо, я допускаю, что не всё знаю о Жизни. Я не всё знаю о Боге.

Возможно, ты не знаешь, но некоторые люди считают, что им известно абсолютно всё, и многие ваши религии утверждают то же самое. Ты готов не согласиться с ними? Готов ли ты по-своему, в своем уголке мира, быть силой и источником, которые изменят эти убеждения?

Думаю, я смогу быть Силой и Источником. Мне нравится. Но как? Как стать этим?

Во-первых, ты должен выбрать быть им. Ты должен избрать себя. Это вопрос свободного выбора. Ты должен решить, что ты ими являешься.

Затем, ты должен решить воплощать свое решение в жизнь ежечасно и ежедневно. Ты должен понять, что каждый поступок — это акт самоопределения. Всё, что ты думаешь, говоришь и делаешь, определяет тебя, объявляет твой выбор о том, кем ты являешься.

Жизнь — это выразитель решений. Она выражает для мира твои решения о себе. Она говорит людям, что ты решил относительно того, кем ты являешься и кем являются они, почему ты здесь и почему, по-твоему, они здесь и что представляет собой сама жизнь.

Эти решения оказывают больше влияния на мир, чем ты можешь подумать. Они воздействуют на людей так сильно, как ты даже не можешь себе представить.

Однако, начинать нужно не с изменения мира. Начинать нужно с изменения себя. Измените себя — изменится ваш внутренний мир. А когда меняется ваш внутренний мир, постепенно, шаг за шагом, меняется окружающий мир, с которым вы соприкасаетесь.

А когда меняется тот окружающий мир, с которым вы соприкасаетесь, меняется мир, с которым соприкасается окружающий вас мир, и мир, с которым этот мир соприкасается. Эти изменения распространяются всё дальше и дальше, как круги на воде.

Да, я раньше слышал эту аналогию. И, возможно, сейчас пора поднимать волны, раскачивать лодку.

Если не сейчас, то когда? Если не ты, то кто?

Верно. Я понимаю это. Я понимаю, что должен принять участие. Я лично. Я не могу просто сидеть и ждать, чтобы кто-то другой решал проблему. Никто из нас не может. Мы не можем больше себе этого позволить. Время — существенно важно.

Ты прав.

Я мог бы начать с того, чтобы постараться изменить ту часть меня, которая не верит, что я могу сыграть какую-либо роль в возрождении нашего общего мира. Я мог бы изменить свои убеждения об этом мире, о Жизни, о Боге.

Тогда я мог бы обратиться к религиозным лидерам общества, в котором я живу. Мы все могли бы это сделать. Мы могли бы пойти к нашим местным духовным лидерам и попросить их поговорить с нами и, черт возьми, поговорить друг с другом.

Я знаю о ситуации в обществе города Эшленд, штат Орегон, где я живу. Местный мусульманский лидер услышал ужасные и не соответствующие действительности вещи, которые говорил о его вере один христианский священник в проповеди своим прихожанам.

Мусульманский лидер позвонил в офис священника, чтобы спросить, можно ли им назначить встречу, но ему даже никто не позвонил в ответ. Но он не сдался. Он звонил каждый день, затем каждый час, вежливо спрашивая, не смог бы священник просто сесть и поговорить с ним.

Наконец один из прихожан, работающих в церкви, уделил мусульманскому лидеру несколько минут при личной встрече. Но сам священник так и не встретился с ним. Он отказывается говорить с мусульманским лидером до сегодняшнего дня.

Что бы ты сказал местным религиозным лидерам, если бы мог заставить их сесть и поговорить с тобой?

Я бы рассказал им о своём не очень давнем разговоре с сэром Джоном Темплтоном, который основал Темплтонскую премию в области религии. Я спросил его, в чём, по его мнению, больше всего нуждается современный мир. Сэр Джон ответил: «В теологии смирения».

Когда я попросил его уточнить, что он имеет в виду, он сказал: «Это теология, которая признаёт, что у нее нет всех ответов. Нам нужна теология, которая готова продолжать задавать вопросы».

Сэр Джон — очень мудрый человек.

Но я сомневаюсь, что вообще возможно убедить какую-либо из главных мировых религий, что у нее нет исчерпывающих ответов на все вопросы. Эти религии существуют благодаря своей убежденности в том, что им известно всё.

Они говорят, что нам нужно лишь слушать их. Что мы можем ответить, если наши местные священники, раввины и духовенство всех вероисповеданий, которые есть в нашем сообществе, скажут нам это?

Спросите их, являются ли те, кто следуют учениям главных организованных религий, миролюбивыми людьми. Или именно эти люди проявляют гнев, нетерпимость, жесткость и принимают участие в стольких войнах?

Спросите их, кто воюет в Ирландии? Кто воюет на Среднем Востоке? Кто находится в состоянии постоянного конфликта на Балканах, на границе между Индией и Пакистаном, в Афганистане? Кто посеял семена нетерпимости к гомосексуалистам, неравенства женщин, дискриминации меньшинств в Соединенных Штатах?

Но знайте, что множество сражений, которые ведет человечество, проходят не только под знаменем организованной религии. Есть также знамя национализма. Так что, вам нужно поговорить и со своими политическими лидерами.

Ты сказал, что проблема, стоящая перед нами, не политическая и не экономическая, а духовная.

Совершенно верно. Ваши духовные представления создали и поддерживают ваши сегодняшние политические и экономические структуры. Поэтому, имеет смысл поговорить с вашими религиозными лидерами. Но также имеет смысл обратиться к политическим и экономическим лидерам, потому что их духовные представления приводят в движение политику и экономику.

Политика — это ваша проявленная духовность. Как и экономика. Поэтому, привлеките не только религиозных деятелей, но всё ваше общество к исследованию новых духовных представлений, которые могут изменить всё.

Это идея! Возможно, обыкновенные, заурядные граждане в городах и селах всего мира могли бы создать неформальное движение, сесть за стол переговоров и решить, что можно сделать внутри наших собственных сообществ, чтобы посеять семена мира, а затем пригласить местных религиозных, политических и экономических лидеров, чтобы начать с ними диалог — и, что еще важнее, чтобы они начали диалог между собой.

Возможно, мы можем изменить некоторые убеждения или, по крайней мере, заставить людей думать, заставить их хотя бы взглянуть на некоторые новые идеи. Да, но каковы будут эти новые идеи? Вот вопрос. Мы много столетий искали выход из этого затруднения. Что же именно мы не понимаем о Боге и о Жизни, что именно изменило бы всё?

Я не раз задумывался, что ответил бы я, если бы мне задали этот вопрос. Что я мог бы предложить людям в качестве новой идеи для размышления? Тут нам необходимо руководство. Нам нужно прозрение. Нам нужна новая точка зрения. Чего мы не понимаем о Боге и о Жизни?

Ты действительно готов к прозрению? Ты по-настоящему готов посмотреть на вещи по-новому? Ты на самом деле хочешь знать, чего ты не понимаешь?

Да.

Хорошо, давай начнём. И помни: некоторым людям будет нелегко принять это.

Я понимаю. Продолжай. В самом крайнем случае, у нас будет новая тема для дискуссии. Бесконечные разговоры о старых теологиях никуда не привели нас. Мы ходим кругами. И убиваем друг друга, потому что старым теологиям не удаётся остановить нас.

Логично. Вот истина, которую вы не понимаете: Вся ваша цивилизация — ваша религия, политика, экономика, социальные структуры, всё — построена на заблуждениях.

Да, это может быть началом серьезного разговора. Я полагаю, это заблуждения, о которых мы говорили?

Да. Это пять заблуждений о Боге и пять заблуждений о Жизни, которые стали твердыми убеждениями людей. Пять Заблуждений о Боге породили организованные религии, а Пять Заблуждений о Жизни породили национализм. Это две основные причины того, что ваш мир на протяжении столетий пребывает в состоянии хаоса.

Значит, я могу сказать людям, что нам следует отказаться от религий и от национальных различий! Я Тебя правильно понял?

Я не сказал ничего подобного.

Но, Твои слова звучат именно так.

Значит, ты не слушал Меня. Я ничего не говорил об отказе от религий и ничего не говорю об отказе от национальных различий.

В то время, как организованные религии и национализм являются двумя причинами хаоса на Земле, правда и то, что религии и национальное самосознание, культура и традиции помогают человеку определить себя, как личность и как часть общества.

Другими словами, в религии и национализме есть то, что работает, и то, что не работает. Я бы никогда не предложил просто отказаться от религий или национальностей.

Вам следует отказаться не от них. Однако ясно, что сейчас вы должны изменить — не уничтожить, но улучшить — свои представления о религии и национальностях и свои способы выражения этих представлений, если вы действительно хотите создать мир, в котором люди жили бы в гармонии и счастье.

Как мы можем сделать эти улучшения?

Один из способов — взглянуть на заблуждения, на которых основаны ваши настоящие убеждения о Боге и о Жизни. Вы можете сделать это, только когда ты и другие люди, с которыми ты будешь обсуждать этот вопрос, предпримете Пять Шагов к Миру.

Значит, это может быть нашим первым заданием — посмотреть, можем ли мы сделать так, чтобы все люди, на которых мы можем оказать влияние, все наши местные религиозные, политические и экономические лидеры согласились предпринять Пять Шагов к Миру.

Думаешь, ты сможешь?

Думаю, это будет нелегко.

Это начало, С этого всё начинается. Невозможно пытаться улучшить что-то, если вы не можете согласиться, что улучшения нужны. Невозможно заставить работать то, что не работало, если вы не можете согласиться, что это не работает сейчас.

В настоящее время жизнь на вашей планете и убеждения, на которых она основана, не работают. Они не помогают вам испытать то, что, по вашим словам, вы хотите испытать. Но если вы не можете прийти к согласию, что они не работают, вы в тупике и ничего не сможете сделать.

Я собираюсь попробовать. Я собираюсь пропагандировать Пять Шагов к Миру. Опубликовать их. Просить людей комментировать их. Организовать их обсуждение в разных группах и объединениях.

Возможно, я даже объявлю диалог или конференцию о Пяти Шагах к Миру и приглашу местных лидеров. Я приглашу их официально, так, чтобы они не смогли отказаться.

Это духовная активность, и я думаю, что именно такая активность нам очень нужна сегодня. Нам необходимо начать открытый, честный диалог о наших точках зрения. Нам нужно научиться понимать, что вполне нормально не соглашаться, критиковать, задавать вопросы — и сомневаться в ответах, которые мы получаем.

Многие из наших религий подавляют подобные дискуссии. Хотя, в большинстве христианских общин сегодня допускают, что не каждое слово Библии нужно понимать буквально, христианские фундаменталисты продолжают считать, что Библия — это подлинное и абсолютно точное Слово Бога до последней черточки и точки.

В исламской традиции нет даже такого понятия, как фундаментализм. Все правоверные мусульмане убеждены, что Коран, как его изложил Мухаммед, — это подлинное и абсолютно точное Слово Бога до последней черточки и точки.

Не может быть никаких исключений и отклонений от текста Писания. Любой, кто не придерживается этого мнения, рассматривается, как вероотступник. В некоторых местах такое «отступничество» даже карается смертью.

Кое-кто может подумать, что я преувеличиваю, но некоторые религиозные ученые сейчас занимаются тем, что спорят из-за местоимений. Наши расхождения во взглядах на Бога стали столь мелочными, мы представляем Бога настолько недалеким, что издание в Америке версии Библии, нейтральной в плане грамматического рода, породило целую бурю.

Репортер Кэти Линн Гроссман комментирует это событие в статье под названием «Священная война из-за слов», помещенной в газете «USA Today» в марте 2002 года.

Гроссман сообщает, что «современный перевод Нового Завета с «точным грамматическим родом» (он называется «Новая современная интернациональная версия» и был издан компанией «Zondervan») вызвал бурю негодования у верующих, которые считают каждое священное слово камнем, составляющим дорогу к Иисусу и спасению».

Далее Гроссман рассказывает, что в новом варианте Библии «исправлены все местоимения «он» на «они», а «сыновья» — на «дети» от Матфея до Откровения. Президент компании «Zondervan» Скотт Болиндер утверждает, что такие исправления «почитают библейские принципы» и, в то же время, показывают современным читателям, что «Библия предназначена не только для мальчиков».

Но критики, вроде Джеймса Добсона, основателя консервативной организации «Focus on the Family», говорят, что снятие «акцента на мужском роде, который был сделан создателями Писания», оскверняет Евангелие, “искажая роль Бога-Отца... и подлинную личность Иисуса Христа”».

Корреспондент суммирует точку зрения многих таких критиков словами: «Небрежно обращаясь с Библией, вы небрежно обращаетесь с Богом». Новый вариант Библии, говорят эти критики, может «сбить невинных верующих и новообращенных с пути к вечной жизни...» Далее статья излагает мнение критиков относительно того, что «изменение местоимений в тексте Библии предполагает, что с оригиналом что-то не так», а, по словам Нэнси Эммерман из Института религиозных исследований при Хартфордской семинарии, «среди последователей евангелических церквей нельзя и заикнуться, что в Библии могут быть ошибки».

В статье также цитируется Р. Альберт Молер-младший, президент Южной баптистской теологической школы. По его словам, «капитуляция перед переменчивым ветром популярной культуры была бы оскорблением самому духу Библии, как вечного, непогрешимого и надёжного Божьего Слова».

О каком же оскорблении мы тут говорим? В статье репортера Гроссман предлагается пример. В «Современной новой интернациональной версии, стих 25 главы 11 послания от Иоанна: «Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; И всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек» был изменен следующим образом: «Верующие в Меня, если и умрут, оживут; И все живущие и верующие в Меня не умрут вовек».

Гроссман приводит также другие примеры, включая изменения в стихе 2:12 «Послания к Титу», где, говоря об учении Павла, старая Библия говорит, что благодать Божья, которая приносит спасение, «явилась... для всех человеков[2]», а в новой, спорной версии говорится, что эта благодать «предлагает спасение всем людям».

Лично я не считаю, что такие изменения наносят «оскорбление самому духу Библии», но я уверен, что именно такие вздорные споры вокруг «непогрешимости» слов Бога порождают так много ошибочных поступков людей.

«Буквальное следование слову Бога всегда было признаком высокой нравственности», — говорит Сьюзан Хардинг, антрополог из университета Калифорнии в Санта-Круз, которая, согласно статье Гроссман в «USA Today», пишет о языке и принципах фундаменталистов. В статье приводятся слова госпожи Хардинг о том, что изменение грамматического рода, свойственное новому варианту Библии, — это «путь к погибели».

Значит, получается, что, если мы заменим в Библии местоимение «он» на «они», мы ступим на дорогу в ад. Цитата госпожи Хардинг заканчивается словами: «Нельзя назвать людей верующими, если они безоговорочно не соглашаются с тем, что им говорит Библия».

С должным почтением, я всё же, не согласен. Лично я вижу, что, если верующие безоговорочно соглашаются со всем, что написано в Писании, мы в большой беде. Что нам нужно — так это открытый диалог об откровениях Бога, об истинах жизни, о том, кто мы такие и кем выбираем быть, и как мы можем быстрее всего попасть туда, куда мы хотим прийти, как человеческое общество.

Разговор, который мы с тобой ведем сейчас, — это хороший пример открытого и искреннего диалога. Поделись им с другими, чтобы они могли узнать то, о чём мы говорим.

Итак, в ходе нашего обсуждения ты сам уже сделал два первых шага к миру. Ты признал, что твои старые убеждения больше не работают и что есть что-то, чего ты не понимаешь о Боге и о Жизни, и что такое понимание может изменить всё. Ты готов сделать третий шаг?

Давай посмотрим... Третий Шаг — это быть готовым к тому, чтобы появились новые представление о Боге и Жизни. Хорошо, я готов к этому.

Готов? Действительно? Некоторых людей такая идея очень пугает. Предположение о том, что живущий сегодня человек может принести новые представления о Боге и Жизни, достойные рассмотрения, потрясает сами основы общепринятых убеждений.

Я готов отступить от них на некоторое время. Я готов к тому, чтобы кто-то попытался это сделать.

Нет, речь идет не о том, чтобы кто-то «попытался» это сделать. Речь идет о том, чтобы именно ты был готов принести новые представления, а не о том, чтобы ты был готов к тому, что кто-то попытается их принести.

Какая разница?

Разница в том, насколько широко ты открываешь Пространство Возможности. Те, кто верят в Мухаммеда, Иисуса и других, не говорят, что эти люди «пытались» принести в мир великие истины. Они говорят, что эти люди принесли их.

Итак, ты готов объявить и провозгласить, что кто-то может попытаться принести новые представления о Боге и Жизни или что кто-то может действительно принести новые представления о Боге и Жизни?

Это огромная разница. Видишь ли, в вашем мире очень трудно испытать то, в возможность чего ты не веришь. Даже если это произойдёт, ты будешь отрицать это.

Это не совсем так. В моей жизни произошло множество вещей, которые я не считал возможными.

Да, но люди вокруг тебя подтвердили реальность происходящего с тобой. Они поклялись, что это происходит. Они сказали, что это правда. Поэтому это стало правдой и для тебя.

С другой стороны, если большинство людей твоей культуры — почти каждый человек в твоем обществе — говорят, что что-то невозможно, тебе будет очень трудно испытать это. Вероятно, ты вообще не сможешь этого испытать.

Ты не увидишь этого даже тогда, когда это будет у тебя перед глазами. Либо будешь видеть что-то другое, просто потому, что не понимаешь того, что видишь.

Да, я помню, как моя старенькая бабушка смотрела репортаж о первой прогулке человека по Луне. Она посмотрела на экран телевизора и сказала: «Какой хороший фильм!» Когда мой отец и тетя объяснили ей: «Нет, мама, это по-настоящему. Они действительно на Луне», бабушка ответила: «Это замечательный фильм. Такой интересный сюжет». Она просто не могла поверить в реальность происходящего на экране. Она не понимала, как такое возможно.

А то, что ты не понимаешь...

Ты будешь отрицать!

Совершенно верно. Таким образом, если вы не считаете, что возможно, что кто-то, живущий сегодня, может принести новые представления о Боге и Жизни, принести миру новое откровение, для вас эти представления будут недоступными. Вы не поймёте их. Что значит...

Мы будем отрицать их.

Даже если ваше сердце будет взволнованно биться, воодушевленное их посланием. Даже если ваше тело будет трепетать от растущего осознания. Даже если ваша душа будет танцевать от радости и зажжёт ваш ум.

И сейчас Я призываю вас шире открыть Пространство Возможности. Признать не что кто-то может попытаться, но что кто-то может принести новые представления о Боге и Жизни.

Пространство Возможности должно быть достаточно большим, чтобы вместить Новую Истину, огромную Новую Истину.

Хорошо, я открыт для нее. Я достаточно открыт для того, чтобы верить в существование чего-то нового, чего-то такого, о чём мне стоит задуматься.

Хорошо.

Можешь ли Ты прямо сказать эту истину?

Да. Давай назовем её Первым новейшим откровением: Бог никогда не переставал непосредственно общаться с людьми. Бог общался с людьми и через людей с начала времён. Бог общается с вами сегодня.

Вот что ты можешь сказать другим, когда они спросят тебя: «Что это за новые идеи, которые ты предлагаешь нам для рассмотрения? Что такого мы можем не знать, знание чего изменит всё?» Я призываю вас изменить свое верование. Освободитесь от мысли о том, что Бог когда-либо переставал непосредственно общаться с людьми. Будьте готовы рассмотреть возможность того, что Бог говорит с каждым из вас постоянно.

Можешь ли ты это сделать? Можешь ли ты уделить достаточно места для этой возможности?

Я пытаюсь. Я изо всех сил пытаюсь с самого начала этих бесед.

Ты не можешь «пытаться». Если ты хочешь пережить то, что, по твоим словам, ты хочешь пережить, если ты действительно хочешь быть одним из тех, кто помогает человечеству сойти с того гибельного пути, по которому оно сейчас движется, тебе больше нельзя «пытаться». Ты должен делать.

Ты спрашивал Меня, сделаю ли Я что-нибудь. Ты спрашивал, помогу ли Я вам. Ты спрашивал, могу ли Я дать тебе инструменты, с которыми ты сможешь начать изменять мир.

Да.

Итак, Я собираюсь призвать тебя сделать кое-что.

Да?

Используй инструменты, которые Я тебе даю. Не говори, что ты «пытаешься» использовать их. Не поступай подобно тем, кто отбросил их, считая их «неправильными», или отложил их потому, что их якобы слишком трудно использовать.

Я бы не дал вам эти инструменты, если бы не знал, что вы можете их использовать. Моей задачей не является разочаровывать или испытывать вас. (Или же наказывать вас, если вы не пройдете испытание.) Моя задача — восславить вас и, таким образом, восславить Себя. Ибо только в своей славе вы найдете Мою славу. Только через чудо того, кем вы являетесь, вы познаете чудо того, Кем Являюсь Я. Только через Саму Жизнь в её величайшем проявлении можно получить величайший опыт Самой Жизни.

9 Я готов! Я полон вдохновения и я готов! Я сделаю это! Я отмету все оставшиеся сомнения. Я полностью откроюсь вере и знанию. Я готов к появлению новых представлений о Боге и Жизни, и я совершенно открыт тому, что это может случиться.

Хорошо. Потому что сейчас Я собираюсь попросить тебя еще шире раскрыть Пространство Возможности.

О'кей.

Я собираюсь попросить тебя открыться возможности того, что именно ты можешь принести новые представления и новые откровения и, фактически, уже несёшь их миру.

Да, я понимаю, о чём Ты просишь меня. Но это было бы так... эгоистично, так... самоуверенно и так... тяжело.

Тебе может так казаться, только если ты думаешь, что ты единственный обладаешь способностями нести в мир новые истины. Тогда ты считал бы и даже объявил бы себя особенным. Более особенным, чем какой-либо другой человек.

Ты действительно особенный, но, не более особенный, чем другие. Поэтому знай, что ты не должен считать, будто несешь тяжелую ношу или что ты единственный отвечаешь за то, чтобы принести в мир Новую Весть, которую он ожидает.

Любой человек в мире способен нести новую весть, делиться новыми представлениями и открывать новую истину.

Если это — правда, любой человек может объявить себя Новым Посланником Бога. Как нам разобраться? Кого нам слушать?

Никогда не слушайте человека, который провозглашает себя более особенным, чем другие.

Если мужчина или женщина стремится выделиться и отделиться от остального человечества и заявляет, что он или она возвышеннее, лучше или праведнее всех остальных людей, что он или она «больше» или «значительнее» других, что он или она является мессией, спасителем или единственным подлинным отцом или матерью человечества, единственным истинным пророком или кем-то в этом роде, бегите от этого человека так быстро, как только сможете.

Однако, если мужчины или женщины объявляют себя посланниками Бога, говоря, что вы все — посланники Бога, и спасителями, говоря, что вы все — спасители, и праведниками, говоря, что вы все — праведны, тогда слушайте их внимательно, ибо они предлагают вам следовать не за ними, но за Богом, который живёт в вас.

Ведь, именно в вашем сердце, в вашей душе и в глубинах вашего разума обитает Божественное. Только там вы его найдёте, только там его можно полностью испытать, и только оттуда оно может произрасти в чистоте и истине, а не в другом человеке, месте или вещи.

Божественность, реализованная через любого другого человека, место или вещь, — это Спроецированная Божественность. Вы видите вокруг себя во внешнем мире выражения Божественного, но это — не то же самое, что переживание Божественного. Никогда не путайте выражение с переживанием.

Прекрасный цветок — это выражение Божественного. Но только тогда, когда вы увидите, почувствуете, ощутите аромат и прикоснетесь к прекрасному цветку, который является Вами, вы можете познать переживание Божественного.

Внешнее выражение может вести к внутреннему переживанию, но никогда не заменит его. Однако, когда внутреннее переживание ведет к внешнему выражению, круг замыкается, и в этом цель Жизни и назначение Мира, а также, всей Вселенной.

Мне никогда раньше не доводилось слышать таких простых объяснений. Ты не мог бы рассказать мне об этом немного подробнее?

Предназначение Мира, цель, с которой он был создан, — это предоставить контекст, поле, на котором вы можете постичь собственную Божественность. Частично это можно осуществить, наблюдая за Внешними Выражениями Божественности, которые показывает, дарует и порождает Жизнь.

Однако, не путайте первое со вторым. Ибо Выражение Божественности — это не ваше Переживание, но Переживание чего-то или кого-то другого. И, когда вы делаете это переживание вашим переживанием, вы заменяете Внутреннее Внешним.

Следовательно, вы отдаляетесь от силы Божественности внутри вас и отдаёте эту силу. А этого у вас не попросит и от вас не потребует ни один подлинный аватар или мастер, он даже не позволит вам поступить так по собственной воле. Поэтому, остерегайтесь тех, кто предлагает вам отдавать им дань почтения.

Ага! Вот что подразумевает поговорка: «Если увидишь Будду, идущего по улице, беги от него».

Да. Если то, как люди относятся к нему, и то, как он позволяет людям относиться к себе, указывает на то, что он Будда, тогда он не является Буддой, потому что истинный Будда никогда бы не позволил другим считать его более особенным или относиться к нему так, будто он таковым является.

Те, кто управляют вами во внешнем мире, обладают влиянием, поэтому, вы обязаны подчиняться им и делать всё, что они говорят. Но не делайте то, что они делают, потому что сами они не поступают согласно тем истинам, которые проповедуют.

Они создают тяжелую ношу и возлагают ее на плечи людей, но сами не желают даже пальцем пошевелить, чтобы сдвинуть ее. Тех, кто называют себя учителями высшего духовного закона, но не живут согласно ему, тоже легко определить.

Всё, что они делают, делается напоказ: они одевают широкие одеяния и пышно украшают их; они любят почётные места на банкетах и в синагогах, церквях и разнообразных местах собраний; они обожают, когда их приветствуют на базарах, они поощряют других называть их Отцом, Истинным Родителем, Высшим Учителем, Мастером, Равви или Пророком.

Однако, вас не должно называть «Равви», ибо есть только один равви, и этот равви — в вашем сердце. И вас не должно называть Мастером, ибо у вас есть только один мастер, и этот мастер — у вас в душе.

И не называйте никого на Земле вашим духовным отцом, или истинным родителем, ибо у вас только один Духовный Отец/Мать — Бог, Источник Всего Творения, и вы все — дети этого Одного Бога, братья и сёстры, равные между собой — Единые с Единым Сущим.

Также не должно называть кого-либо своим высшим учителем, ибо у вас только один высший учитель — заключённая в вас Божественность, которая значит мудрость, знание и истину, которой вы являетесь.

Будут другие, которые придут учить вас, как найти этого Высшего Учителя в себе, и этого человека можно назвать учителем, одним из многих, кто придет к вам в вашей жизни, чтобы напомнить вам, Кем Вы Являетесь в Действительности.

Да, даже ты сам можешь назвать себя учителем, или так могут называть тебя другие. Однако, если ты выберешь этот путь служения человечеству, иди по нему со смирением, ибо тот, кто возвеличит себя, будет смирен, а кто смирится, тот будет возвеличен.

Я говорю вам: самые великие среди вас будут узнаваемы, ибо они будут слугами.

Ты имеешь в виду, что не бывает Высших Учителей и Божественных Существ, которых нам следует почитать? Ты имеешь в виду, что Моисей, Иисус и Мухаммед были не более особенными, чем какой-либо другой человек?

Давай скажем это по-другому. Любой человек — такой же особенный, как Моисей, Иисус и Мухаммед.

Это очень смелое заявление. Такие слова могут создать проблемы. Меня за такие слова могут убить. Их могут назвать отступничеством. Против меня могут объявить священную войну.

Да, такое может случиться.

Я не хочу оскорблять Мухаммеда подобным заявлением.

Но как можно эти слова назвать оскорблением Мухаммеда? Именно к этому призывают всех людей последователи Мухаммеда.

Что?

Последователи Мухаммеда говорят, что все люди должны стремиться стать такими же особенными, как он. Они призывают людей в это путешествие. В этом предназначение Хадиса. Он помогает последователям Мухаммеда использовать его жизнь, как образец.

Люди могут сказать, что моделируют свою жизнь по Мухаммеду, но они не говорят, что копируют его жизнь. Святотатство говорить, что мы такие же святые, как Мухаммед. Ересь утверждать, что мы такие же особенные, как Иисус. Крайнее духовное высокомерие воображать, что мы так же мудры, как Моисей.

Да? Разве Иисус не говорил: «Я и Отец одно» и «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и мать»?

Возможно, но быть братьями и сестрами не значит, что один из братьев не может быть более особенным, чем остальные.

Спроси мать, который из ее детей более особенный. И разве Иисус не говорил о своих чудесах: «Дела, которые творю Я, и вы сотворите, и больше сих сотворите»?

Да, но Он сказал это о тех, кто верил в Него. «Верующий в Меня», сказал Он, сотворит эти дела и даже большие.

Имея в виду: «Если вы верите, что Я Сын Божий и могу делать эти вещи, вы тоже можете делать эти вещи», не так ли?

Наверное, Его слова можно истолковать и так.

Иисус приводил пример. Как и Мухаммед. Мастера всегда приводили такие примеры, поощряя других идти за ними, жить так, как жили они, быть такими, какими были они.

Все мусульмане стремятся подражать жизни Мухаммеда. Все христиане стремятся подражать жизни Христа. Все буддисты стремятся подражать жизни Сиддхартхи Гаутамы.

Разве ты не думаешь, что правильно бы поступил, если бы подражал жизни ваших самых великих духовных мастеров?

Да, думаю.

«Подражать»[3] — значит стремиться сравняться или превзойти. А теперь посмотри на последние два слова в последнем предложении. Посмотри на них. Ты понимаешь, что они подразумевают?

Разве не было бы самым жестоким обманом из всех возможных, вначале воодушевить вас делать это и тут же объявить, что это невозможно?

Я никогда не думал об этом с таких позиций.

Что ж, подумай с таких позиций. Ибо я говорю вам: Истинный Мастерне тот, у кого больше учеников, а тот, кто сделает Мастерами большинство из них.

Истинный лидерне тот, у кого больше последователей, а тот, кто воспитает больше лидеров.

Истинный корольне тот, у кого больше подданных, а тот, кто взрастит из них королей.

Настоящий учительне тот, кто больше всех знает, а тот, кто побудит к познанию остальных.

И настоящий Богне Тот, у Кого больше служителей, а Тот, Кто больше всех служит, тем самым, делая Богами всех остальных.

В этом и цель, и слава Бога: что не будет больше тех, кто Ему поклоняются, и все познают Бога не как недостижимое, но как неизбежное (из Книги Первой «Бесед с Богом»).

О, как мне нравится это! «Бог не недостижимое, но неизбежное». Это экстраординарное утверждение.

Ты считаешь его экстраординарным только потому, что тебе говорили, будто истинно — противоположное. Тебе сказали, что ты не можешь достичь богоподобия и что тебе, уж конечно, никогда не следует утверждать, что ты подобен Богу. Но разве Мастера, чьим учениям многие из вас следуют, не утверждали именно это?

Утверждали.

И разве они не призывали вас следовать их примеру?


Просмотров 303

Эта страница нарушает авторские права




allrefrs.ru - 2021 год. Все права принадлежат их авторам!