Главная Обратная связь

Дисциплины:

Архитектура (936)
Биология (6393)
География (744)
История (25)
Компьютеры (1497)
Кулинария (2184)
Культура (3938)
Литература (5778)
Математика (5918)
Медицина (9278)
Механика (2776)
Образование (13883)
Политика (26404)
Правоведение (321)
Психология (56518)
Религия (1833)
Социология (23400)
Спорт (2350)
Строительство (17942)
Технология (5741)
Транспорт (14634)
Физика (1043)
Философия (440)
Финансы (17336)
Химия (4931)
Экология (6055)
Экономика (9200)
Электроника (7621)






Порядок та хаос в світі. Концепція детермінізму. Поняття закону. Класифікація законів



Все в цьому світі підпорядковано закономірностям. Кавун з жолудя не выростет.

Століттями людина помічала опред порядок всесвіту і повторюваність явищ, що наштовхувало на думку про сущий чогось закономірного. Поняття закону - продукт зрілого мислення: воно сформувалося на пізній стадії розвитку чіл суспільства, в період становлення науки як сист знання.

Закон є істотний, стійкий, регулярний і необхідний тип зв'язку між явищами, узятий в своїй узагальненій формі і скоректований щодо типологічно класифікованих умов свого прояву.

Будучи по своїй формі продуктами чіл знань, по своєму внутр содерж закони виражають об'єкт процеси дійсності. Пізнання зак і основне зад. науки.

Поняття зак знаходиться в тісному зв'язку з детермінізмом, але не тотожно йому.. Якщо детерм говорить про загальну обусловл явищ, то пон закону виражає кач стійкість зв'язків, що повторюються, розглядаючи їх не з точки зрен констатації і причинного розуміння, але з точки зр їх об'єкт необхідності і кач регулярноси. Закон виступає мірою стійкості детерміації, крім того він явл мірою передбаченості зв'язку. Тому зак як ыражение дії об'єкт необхідності може рассм як особливий вид детерміації: як детермин майбутнім у відмінності від причиною детерм минулим і системної детерм сьогоденням.

Проте не всі формулювання зак мають причинну форму. У подавл більшості сл зак формулюються у вигляді какой-лтбо функц залежності або классиф співвідношення, т.е в кон рахунку закон формою тяжіє до системної коррел, а не генетичної причинності. Проте це не означає що причинність відсутня в тих зв'язках, віддзеркаленням кіт явл корелятивні формулювання законів. У наявності суперечність: з одного боку, содерж категорії зак формувалося в єдності з принципом причинності, а з др - формулиров законів завжди осущ у вигляді разл роду функціональних відповідностей без жодного причинного обгрунтування. Це породило многочисл суперечки про суть кат закону.

Згідно религ-ідеаліст поглядам, в світі все тече по створеним Богом шляхам, кіт управляють всім виконуючи волю всевишнього. Бог управляє миром через закони, “подібно до ямщика, що тримає в руках віжки всіх подій Вселеной”. Згідно суб'єкт ідеалізму закони виникають лише із-за любові чіл до порядку.

Проте внаслідок того, що мир є самоуправл система, закони в ній явл еевнутренним самопроявом.

З погляду сфери дії зак діляться на загальні, універсальні (зак сохр енергії) і приватні, дійств лише в огран області (зак общ розвитку).



По своєму внутр змісту зак діляться на закони будови ( в основному зак, выраж необхідні корелятивні зв'язки в системаз), зак функціонування ( причинна і системна детерміація) і зак розвитку ( обл причинної детермин) Через диал необхід і випадковості зак розвитку виступ як тенденції, кіт прокладають собі шлях крізь хаос випадковостей.

За формою свого прояву зак діляться на динамічні і статистич. Так будь-який брош камінь повернеться а землю через динами зак, а кол- в окулярів на брош кістках непередбачувано, діє стат закономірність.

Необхід розрізняти тенденци і стат вірогідність: тенденц відображає шлях прояву однозначних динамічних законів, а стат з. припускають альтернат вірогідність конкретної події. Звичайно у разі динамічного, хоч би і у формі тенденції, прояви говорять про закон, в случ стат прояви - про закономірність. Проте і те і др є різними выраж необхідності. Але закономірність в отл від закону відображає не жорстко детермин характер об'єкт необхідності, а лише той або інший ступінь вірогідності її прояву. Стрункий організму підкоряється законам, проте володіє і масою індивід якостей, кіт з погляду загального зак є випадковості, через кіт і проявл закон. Закон як необхідність в конкретному, діючи опосередковано через випадкове, виступає для цього конкретного як закономірність. Іншими словами закономірність - це форсу конкретного прояву закону.

В світі діють закони, а не сліпа доля. Це особливо вірно для соціальних законів, оскільки зак общ розвитку не можуть осущ без діяльності людей, облад. достатньо високою мірою творчої свободи.

Отже все в світі нах у взаємному зв'язку, кіт породжує активний імпульс до його саморозвитку. Без зв'язку неможливо самодвиж матерії, без самодвиж неможливий розвиток. Раазвітіє обумовлене різними видами зв'язку. Вищим проявом синтезу принципів загального зв'язку і розвитку явл категорія закону, катег що не тільки пояснює що пройшло, але і частково прогнозує майбутнє.



 

Детермінізм - методолог принцип, згідно якому з факту, що в світі все взаємозв'язано і прич обумовлене, слідує возм пізнання і прогнози подій, що мають як однозначно определ, так і імовірнісну природу. Механічний детермінізм - однозначна прич обусловленность=> абсол строгий прогноз.

Детермінізм від лат determino – визначаю, филос вчення про об'єктивний закономірний взаємозв'язок і взаємообумовленість речей, процесів і явищ реального світу. Д припускає наявність різноманітних об'єктивно існуючих форм взаємозв'язку явищ, багато хто з к-ых виражається у вигляді співвідношень, що не мають безпосередньо причинного характеру, т е тих, що прямо не містять в собі моментів породження, виробництва одного іншим. Сюди входять просторів і брешемо кореляції, функціональні залежності, відносини симетрії, взаємодії частин в системах, взаимодетерминация частин і цілого, зв'язок станів в русі і розвитку і ін. (приклад теорія Дарвіна).

Причина і наслідок. Категорія причинності розкриває причинно-наслідковий зв'язок. Для визначення що таке причина треба зіставляти: причину, привід, умову. Дуже важливо співвідношення причина і умова. Кажучи про причину потрібно мати на увазі, що причини мають свої прояви, т е розрізняють форми причин. Причини істотні і неістотні. Все причинно обумовлено і ні що не проходить без наслідків. Відмінність м/у суттю і не суттю умовно. Але це треба доробити, зберігаючи єдиний контекст причини.

Причини розрізняють як об'єктивні так і суб'єктивні. Є причина і функціональна залежність. Мат модел привело до поняття функціональної залежності. Для ученого важливо не тільки якісна залежність м/у причиною і наслідком, важливо і кількісне, яке виражається у функціональній залежності. Коли говорять про причинність мають на увазі явище яке породжує слідство, а коли говорять про функціональну залежність гинетическая зв'язок стирається. У функціональній залежності можна міняти місцями аргумент і функцію. Останні роки стали говорити що поняття причинності застаріло і досить володіти функціональною залежністю. З'явилася теорія чинників, коли якась величина ставитися в залежність від ряду чинників. Проблема причинності стала ще заплутанішою у зв'язку з проникненням в мікросвіт. У статист-й закономірності працює вірогідність, в ній немає посилання на причинність. Багато учених намагаються зберегти поняття причини, говорять що є різноманіття причинно слідчих зв'язків. Це прийнятно, т до інакше можна допустити наявність чудес.

-----------------------------------------------------------------------------------

Принцип детермінізму є фундаментальним принципом філософського вчення про буття. Принцип детермінізму містить відповідь на питання, чи обумовлені явища світу в своєму існуванні і розвитку, чи має ця обумовленість регулярний, впорядкований або довільний, неврегульований характер.

Детермінізм- це вчення про загальну обумовленість об'єктивних явищ. В основі такого уявлення про світ лежить універсальний взаємозв'язок всіх явищ, який, з одного боку, є проявом субстанціальної єдності світу і способом його реалізації, а з іншої - наслідком і передумовою універсального характеру розвитку.

Детермінізм є загальним вченням, що визнає існування універсального взаємозв'язку і заперечує існування яких-небудь явищ і речей зовні цього універсального взаємозв'язку.

З буттям як одним із ключових понять онтології асоціюється також і поняття «світ», що позначає, як правило, деяку відносно замкнуту і самодостатню цілісність. Чим же обумовлена ця цілісність? Яка природа різноманіття проявів світу (світ - один чи єдиний у своєму різноманітті)?

Поняття дійсності як зв'язного цілогоскладає основу концепції детермінізму.У рамках цієї концепції дійсність з'являється як закономірна і причинно обумовлена: будь-яка подія чи явище, які в принципі (нехай, поки ще не зараз) можуть бути пояснені раціональнимспособом. Наприклад, підведенням під який-небудь закон природи. Протилежна ж концепція, прихильники якої віддають пріоритет чудесам, ірраціональному, надприродному, нез'ясовним (наприклад, на основі законів науки) явищам, називається, відповідно, індетермінізмом.Таким чином, детермінізм тісно зв'язаний з наукою, з ідеєю раціональності, у той час як індетермінізм - відповідно, з релігією. Тут мається на увазі та її сторона, що зв'язана з вірою в надприроднє. Теологія ж, як раціоналізована частина релігії, цілком сумісна з детермінізмом.

Концепція детермінізму застосовна не тільки до природи, але і до соціуму, тобто її прояв можна знайти й у соціальній філософії.Мається на увазі, наприклад, соціальний детермінізм у філософії історії Гегеля, що вплинув на таких видатних мислителів, як К. Маркс, А. Кожев, Ф. Фукуяма й ін.

Філософію і науку завжди цікавили найбільш важливі й істотні зв'язки, що характеризують внутрішні особливості об'єктів і явищ, їх звичайно називають закономірнимизв'язками чи просто законами.Не можна уявити собі науку, у якій відсутні закони, чи, принаймні, закономірні зв'язки. Ця категорія досягла найвищого рівня розвитку в природничих науках. Саме з їхнього досвіду раціонально виходити при визначенні категорії "закон".

Закон - це зв'язок; однак не будь-який зв'язок є закон. Закон - це особливий зв'язок. Які ж ці особливості? Виділимо найбільш важливі:

1) регулярність,повторюваність. Тут припустима така ілюстрація: відмінна риса сучасного вченого - вміти побачити в удаваному спочатку хаосі явищ прихований (від простого ока) порядок, що і полягає у повторюваності окремих явищ чи їх властивостей;

2) істотність.Зв'язки, що претендують стати законом, як правило, не лежать, так би мовити, "на поверхні". Для їхнього виявлення потрібні значні інтелектуальні зусилля (наприклад, для розкриття сутності чуттєвого досвіду недостатньо);

3) усезагальність.Іншими словами, це означає, що такий зв'язок відноситься до будь-якого об'єкта з його предметної області. Забігаючи вперед, відзначимо, що тут мається на увазі наявність у кожного закону своєї предметної області;

4) необхідність.Деякою мірою ця особливість примикає до (1): якщо встановлена регулярність і повторюваність, то витрачені при цьому інтелектуальні (і інші) зусилля звичайно породжують переконання в обов'язковості такої повторюваності і надалі, що, у свою чергу, пов'язано (знову забігаючи вперед) із передбачувальною функцією закону;

5) відтворюваність,тобто можливість повторення відміченої у (1) регулярності будь-яким суб'єктом. Якщо ж зв'язок унікальний, неповторний, одиничний (тобто, наприклад, місця і часу), то його не можна назвати закономірним чи законом. Властивість відтворюваності пов'язана з такими важливими в гносеологічному відношенні процедурами, як перевірка і підтвердження;

6) об'єктивність.Зауважимо, що одна справа об'єктивне існування такого зв'язку, наприклад, у природі, а інша — спосіб вираження її в знанні, мовою понять, через їхній зв'язок. Це якісно різні зв'язки — зв'язок природних явищ і зв'язок понять (величин), що виражають якісь їхні істотні риси, наприклад, у вигляді якоїсь математичної функції. Найбільш загальною граматичною формою вираження закону є умовне речення виду: "Якщо ..., то ...". У логіці ця форма називається імплікацією, а висловлення - відповідно, імплікативним.

Таким чином, має сенс визначати законяк зв'язок, що має властивості(особливості) (1) - (6). Ці шість властивостей - необхідні, але, можливо, не достатні: можна вказати і додаткові властивості та/чи особливості або модифікувати наявні, не втрачаючи основи. Проте приведене означення вимагає доповнень.

По-перше, необхідно враховувати область (предметну область) чи умови чинності закону.

По-друге, із законами асоціюються принаймні три основних функції: 1.-описова; 2. - пояснювальна і 3. - передбачувальна.

Класифікація законів.Найбільш простим але не настільки визначеним розподілом законів є поділ їх за "обсягом" їхньої предметної області на окремі(наприклад, закон Ома) і загальні(наприклад, закон збереження і перетворення енергії)).

Якщо враховувати форму вираження законів, то їх можна розділити на якісні і кількісні.Перші формулюються чисто вербально (словесно), у той час як кількісні допускають математичну форму вираження, через зв'язок величин.

Якщо мати на увазі характер об'єктів і передбачення їх "поведінки", то закони поділяють на динамічні(їм "підкоряються" одиничні об'єкти і передбачення їх поведінки жорстко однозначні) і статистичні,що стосуються об'єктів, які включають величезну безліч елементів і тому дають лише ймовірніпередбачення.

Якщо ж враховувати характер об'єктів в іншому плані - в сенсі їхньої природи,то варто розрізняти, наприклад, природничонаукові(закони природи) і соціальнізакони. При такому розрізненні прийдеться внести корективи й у приведене вище визначення, що справедливо, головним чином, для законів природничих наук. Насамперед це пов'язано з істотною роллю суб'єктивних факторів,тому що соціальні об'єкти, до яких відносяться такі закони, складаються з людей, особистостей, що володіють, крім іншого, свободою і волею.


Эта страница нарушает авторские права

allrefrs.ru - 2019 год. Все права принадлежат их авторам!