Специфічні особливості розвитку римської літератури

Елліністичний період досяг свого піку, починає розвиватися література латинською мовою. По суті - такі ж стадії розвитку, але вона більш пізня, тому запозичено дуже багато рис і відкриттів грецької культури. Існує феномен вторинності.

Життя римської громади відмінне від грецького. Греки становили щільну етнічну групу еллінів, а римляни був оточений іншими племенами. Тому - постійна боротьба за виживання, один час вони були під владою етрусків. Етруски взаємодіяли з римлянами. Крім них були інші племена й грецькі колонії - Сицилія. Життя було побудоване за принципом військової громади. У греків було більше можливостей розвивати культуру. Навіть життя було підлегле воєнній дії. Римляни не створили розгалуженої міфології – їх міфи примітивні. Вірили в добрі й злі сили - нуміни. У Римі були цілі армії різних жерців.
Релігія перетворюється в технічну підмогу до життя суспільства. Кінцева форма молитов do ut des (даю, щоб ти дав). Життя громади й родини тяжіє над релігіями. Явна перевага державного перед релігією.

Тільки коли римляни почали завоювання Греції, вони почали пристосовувати свою релігійну систему під грецьку. Були деякі боги, які не мали аналогів у римлян - Аполлон так і залишився. Були властиво римські боги - Янус, бог початку й кінця. Звідси - січень. Особливе місце займав Марс (Арес) - почесніший, ніж у Греції. Особливий бог Квірин - заступник римської громади й зборів.

Власні міфи. Насамперед римський міф, створений, щоб обґрунтувати право римлян на завоювання інших народів. Він дуже розгалужений - давав можливості з'єднати грецьку й римську релігії, обґрунтувати перевагу. Він оповідає про Ромула й Рема - іноді вони називаються нащадками Енея, іноді дітьми Марса. Вони повинні бути загинути. Але їх пожаліли, поклали в кошик, пустили по ріці. Вовчиця вигодувала їхнім молоком, потім їх підібрав пастух. Вони виростають, починають державотворення.

Герої грецької міфології жили у віддалені міфічні часи. А герої римлян були набагато ближчі. Вони обожнювали своїх предків. Добрі й злі сили були ніби присутні постійно. Божки - лари й манни - допомагали в повсякденному житті. Героями ставали предки, що жили за покоління або за два. Релігія древніх римлян втрачає космогонічний, містичний ореол.

Вторинність для культури характерна взагалі, наприклад, перед римлянами в момент створення вже були зразки літератури, скульптури й т.д. Можна вибирати, що запозичити. Трагедію не запозичили, а історію, лірику, комедії взяли. У Греції література розвивалася поступально, послідовно. У Римі всі жанри з'явилися одночасно. Позитивне: ці жанри взаємно доповнювали один одного. З іншого боку, римляни могли відкинути те, що заважало їм, наприклад, хор, пов'язаний з культом Діоніса. У римлян Вакх не так важливий, немає трагічного філософського підтексту.

Періодизація більш проста, аніж грецька, не наповнена таким змістом, як у Греції. Строки розвитку були коротше, сама історія теж.

1 період (докласичний) - середина 3 століття до н.е. - 80-і до н.е. Запекла громадянська війна.
2 період (класичний). Пов'язаний із кризою поліса, з кінцем республіки, з періодом правління принцепса Августа. Принцепс - перший серед рівних, правління - принципат. 80-і роки до н.е. - 14 рік н.е. Творчість Вергілія, Горація, Цицерона, Овідія.
3 період (післекласичний). 14 - 476.

У Греції майже не було сатири, нотки в кініків. У Римі сатиричні жанри починають розвиватися одними з перших. Римляни справляли свята Сатурналії - грудень. Один раз на них вибухнула чума, римляни запросили найбільш здібних танцюристів етрусків. Римській молоді це дуже сподобалося, і вони додали до танців і пісень етрусків свої пісні, вийшла суміш - сатура. Так вийшла сатира.

У Римі рано починає розвиватися проза. У Римі з'являється раніше всього й у різних варіантах. Розвивалися норми права. Права людей позначали «юс», права богів - «фас». Закони 12 таблиць - юридична проза, не тільки право, але й опис життя. Римляни любили календарі - на щодень було свято. Жерці записували на щодень історію - у фастах - римський календар. Для простого народу в храму виставляли аннали - записи.

Рано розвивалося ораторське мистецтво. Виступають на зборах у Сенаті. Риторика процвітає. У Римі з'являються епістолярні жанри - листи. У греків листів немає. Особистість більше усвідомлювала себе - розвиваються мемуари, чого взагалі не було в греків. Відомими і поширеними були записки Юлія Цезаря..

Рання римська література пов'язана з боротьбою двох політичних партій. Коли Рим стає потужною імперією, римські правителі хочуть створити потужну ідеологію. Ідеологія завжди базується на культурі, розпалюється суперечка двох партій: аристократичної й демократичної. Аристократична партія вважала, що потрібно використати грецьку культуру. Демократична партія - не треба нічого запозичати, треба розвивати традиції патріархальної римської громади. У принципі перемагає партія еллінофілів. Еллінізації піддається мистецтво і приватне життя. Але приймають не все. Главою аристократичної партії було сімейство Сціпіонів. Один з них взяв Карфаген.

Драматурги в Греції були оточені ореолом поваги. У Римі першими письменниками були люди найнижчого походження - раби-вільновідпущеники, не римляни. Перший - Левіандропій, грек, що був рабом. Був учителем, створює «Латинську Одіссею». Цікавий переклад - включає туди й уривки з Іліади, і свої твори, й інше. Головний прийом римської літератури - прийом контамінації, поєднання в одному твору сюжетів й образів з різних творів. Римляни не соромилися використати інші твори, завжди вказували, що запозичили. Контамінація особливо поширена в драматургії. Трагедія римлян цікавила мало, але була. Один з головних трагіків - Сенека. Їх було дуже важко ставити, скоріше для читання. Груба римська публіка любила нагнітання обстановки, кров, жорстокість. Кращі трагедії – «Медея» і «Федра». Її не любили, тому що там була висока філософська ідея, думка. Це занадто складно для римлян - немає своєї філософії. Цицерон намагався створити, але не зміг. Комедія процвітала, сюжети бралися з новоаттичної комедії. Перша комедія «Палліата» - це одяг, короткий плащ. Потім «Тогата», римський одяг. Комедія ділилася на статарну (стоячу) - звернену до психологічних учинків і моторну - постійний рух.

Кращими комедіографами були Тит Макк Плавт і Публій Теренцій Афр. Плавту приписують 120 комедій, до нас дійшла 21. Вони дуже вплинули на комедії 17-18 століття. Плавт працював у жанрі моторної комедії. Головна дійова особа, що веде інтригу - раб. Одна комедія так і називається «Раб-ошуканець». Завжди позначав, яку комедію він брав й у кого. З'єднано зазвичай кілька сюжетів. Його комедіям притаманний елліністичний погляд на життя. Забирав філантропізм Менандра, наповнював шаржами, карикатурами. Кращою комедією вважається комедія «Скарб». Вона особливо вплинула на 17-18 століття. Запозичив її, зокрема, Мольєр. Плавт показує тут себе і як психолога. Скупа людина знаходить горщик із золотом. Плавт показує, як багатство впливає на психіку людини.

Прийом «фі про кво» - йому говорять одне, але він не чує.

На противагу Плавту був Теренцій, що не користувався славою при житті. Він був рабом, негром з Карфагена, звідки його вивезли Сціпіоны. Сціпіоны рано помітили його здібності, вивчили, виховали, дали йому своє ім'я. Його переслідувала поголоска двох планів: що всі його комедії написав Сціпіон, і що його прозвали напівменандр. Він дуже багато запозичить не тільки сюжетів, але й ідей. Він проповідує еллінський спосіб життя, культуру, виховання. Але він не робить це відкрито, іде на компроміс.
«Брати» - проблема виховання. Один брат селянин (Демія), другий - міський житель. Змагання - чиє виховання краще. Старший син далекий від батька, другий живе душу в душу. Теренцій написав 6 комедій. Психологічна обробка образів, уводиться момент таємниці.